Mỗi ngày ta đi rất nhiều, nhưng thường thì ta chạy nhiều hơn đi. Những bước chân vội vã của ta đã in lên mặt đất dấu chân của lo âu, muộn phiền, tuyệt vọng. Thiền hành là đi để mà đi. Đi để mà không cần tới. Chúng ta chỉ đi thôi, không có mục đích đặc biệt nào hay tới một nơi nào. Chúng ta đi không phải để đến.
Một người thông thái đã nói: Không có con đường đến an lạc, an lạc chính là con đường
Khi thấy mình trong tình trạng nguy hiểm, khó khăn hoặc đang đánh mất mình, chúng ta có thể thực tập quay về nương tựa. Thay vì hoang mang, hốt hoảng hoặc để mình chìm đắm trong tuyệt vọng, chúng ta phải tin vào khả năng tự chữa trị, tin vào sức mạnh của sự hiểu biết và thương yêu trong chính chúng ta. Chúng ta gọi đó là hải đảo tự thân, là hải đảo của bình an, của niềm tin, của vững chãi, thảnh thơi và thương yêu.
Ăn cũng là một sự thực tập. Chúng ta nên cống hiến sự có mặt trọn vẹn của chúng ta cho mỗi bữa ăn. Ngay khi khất thực (lấy thức ăn) là chúng ta đã bắt đầu thực tập rồi. Trong khi lấy thức ăn, chúng ta ý thức rằng có rất nhiều yếu tố như mưa, ánh nắng, mặt trời, đất đai, sự chăm bón của nông dân, những người nấu ăn,...đã kết hợp với nhau để tạo nên bữa ăn tuyệt vời này. Kỳ thực, qua thức ăn, chúng ta có thể thấy được toàn thể vũ trụ đang góp mặt nâng đỡ cho sự tồn tại của chúng ta.
Ăn cơm chánh niệm là một sự thực tập rất thiết yếu. Chúng ta hãy tắt truyền hình, đặt tờ báo xuống, hoàn tất những gì cần làm và cùng nhau sửa soạn bàn ăn trong năm, mười phút. Khi thức ăn dọn ra, chúng ta cùng thực tập thở ba lần. Và dành ra 5 - 10 giấy để nhìn nhau. Lúc mới bắt đầu ăn trong yên lặng, có thể chúng ta thấy hơi lúng túng ngượng nghịu, nhưng khi đã quen, bữa ăn im lặng mang đến cho chúng ta bình an, niềm vui và tuệ giác
Bụt có đưa ra một ví dụ về người bị trúng tên. Cố nhiên là vết thương làm người đó rất đau. Và nếu không lâu sau đó, một mũi tên thứ hai lại bắn vào người đó ngay cùng một điểm của mũi tên trước thì cái đau đớn không chỉ tăng lên gấp hai mà tăng lên gấp mười. Tương tự, nếu chỉ có một vết thương nhỏ trên thân thể mà ta đã lo lắng, hốt hoảng thì vết thương sẽ trở nên nghiêm trọng hơn.
Những con thú cũng có tuệ giác của chúng, khi bị thương chúng biết rằng nghỉ ngơi là cách tốt nhất để chữa trị. Trong khi đó chúng ta là con người, lại không tin tưởng cơ thể của mình. Chúng ta không cho phép nó tự chữa trị, không biết cách nghỉ ngơi.
Chúng ta không thể nghỉ ngơi vì chúng ta không có khả năng dừng lại. Chúng ta đã chạy quá lâu. Và chúng ta tiếp tục chạy cho đến giờ, ngay cả trong giấc ngủ cũng chạy. Chúng ta nghĩ rằng hạnh phúc và an lạc không thể có trong phút giây hiện tại, bây giờ, ở đây. Niềm tin đó được trao truyền trong ta.

....