Phải nói từ sau Bố Già , Trấn Thành rất...nhiều tiền. Đúng vậy , nên anh ấy quyết định làm hẳn một series phim ngắn chiếu miễn phí trên youtube với chất lượng tốt để phục vụ mọi người , mang tính thời sự , thức thời cũng như mang hơi hướng hậu truyện hoặc có liên kết của Bố Già. Nếu bạn để ý vào tuyến nhân vật , đặc biệt là nhân vật trung tâm Sáu Ngọt , sẽ thấy rất hao hao với ông Ba Sang của Bố Già. Dù vậy nếu bạn để ý suốt sự nghiệp của Trấn Thành , bạn sẽ thấy đã từng một tác phẩm sử dụng ý tưởng làng xóm để nói lên điều thức thời , đó là tác phẩm " Trấn Thành phiêu lưu ký " những năm trước , đã từng gây tiếng vang vì sự mới mẻ. Cũng trong tác phẩm là một nhân vật nhiều chuyện , đi khắp xóm để thạo chuyện và gây chuyện với mọi người. Dù vậy thì tác phẩm lần này , Hẻm Cụt , của Trấn Thành sau hơn nhiều năm làm nghề có tính sâu sắc , dung dị , gần gũi và đúng tinh thần hơn.


Quả thật dù đóng nhân vật nào thì " Trấn Thành tính " vẫn không thể thoát khỏi anh chàng MC này. Cụ thể nếu bạn để ý những câu thoại của nhân vật Sáu Ngọt , sẽ có những câu như : " Mày xem mày là ai mà bày đặt nói người ta hay mình có tư cách gì mà nói người khác ". Cụ thể khi xem Sáu Ngọt , bạn sẽ thấy rõ một phần tính cách yêu hòa bình , đôi khi thỏa hiệp và nhượng bộ , đôi khi có một chút giả tạo , quan tâm người khác và duy tâm của Trấn Thành được thể hiện rất rõ. Đó là điều khiến anh ấy giữ vững được sự nghiệp của mình , nhờ vào trái tim chân thật và biết cách lắng nghe người khác thật sự , đặc biệt Trấn Thành là một nhân vật rất quan tâm đến bình đẳng giới dù chưa hoàn toàn đi hết vấn đề và với trải nghiệm đã từng là một người nghèo , anh ấy khắc họa tính cách của dân lao động Việt Nam rất đặc sắc.
Có thể nói trong suốt vài năm qua gần đây ở phim ảnh Việt , Trấn Thành là một trong số ít những người hiếm hoi muốn đưa người nghèo lên màn ảnh và khắc họa họ rõ ràng nhất , và cũng từ chính người nghèo , ta thấy chân dung của những tính cách Việt " đặc trưng " nhất.
Đầu tiên , tính " cộng đồng " của người Việt hay chi tiết hơn là người Việt miền nam Việt Nam.
- Với kinh nghiệm sống hơn 20 năm ở Miền Nam Việt Nam, tôi nhận thấy tính làng xã của người Việt ta được thể hiện qua những người lớn tuổi , trong phim thể hiện qua những nhân vật là Quyên ( do Quốc Khánh nhập vai ) , Mạnh ( Dương Lâm nhập vai ) và Bà Tư ( do Lê Giang nhập vai ). Có thể nói ở khâu chọn kịch bản , Trấn Thành đã chọn diễn viên rất tốt ( hoặc có thể là Trấn Thành đã nhắm được diễn viên trước và xây dựng nên tính cách trong phim gần với tính cách ngoài đời của diễn viên) , việc anh ấy giao Bà Tư cho Lê Giang thể hiện là rất đúng vì rất gần ngoài đời là sự bộc trực , rõ ràng và thẳng thét của cô ấy.
Đi từ tập 1 đã có thể hiện được tính cộng đồng , những câu thoại châm chọc vào sự riêng tư của người khác như ngoại hình , tính cách và xem đó là chuyện đó là đặc trưng của tính làng xã. Sự thêm thắt , truyền miệng về những vấn đề trong hội nhóm được thể hiện qua câu chuyện tập thoại của cặp vợ chồng diễn viên mới chuyển đến ở bị biến tấu thành bạo lực , truyền tai và thêm thắt tình tiết để biến câu chuyện đáng sợ hơn rồi đỉnh điểm là nhân vật người chồng ( do Hoàng Mèo nhập vai ) bị đánh đến chảy máu bởi tập thể xóm " hẻm cụt ". Truy lùng lại mới biết rằng , câu chuyện hoàn toàn do một người nghĩ , tưởng tượng và đồn thổi cho những người xung quanh , công an đã vào cuộc ở cuối như nhân vật của công lý ( luôn là vậy ) để giải quyết và câu chuyện dừng ở đó. Nếu ta đi chi tiết vào , sẽ thấy ban đầu chính nhân vật Sáu Ngọt cũng đã tham gia vào quá trình thêm thắt để khiến câu chuyện đi xa hơn , sau đó cũng chính ông ấy đã thừa nhận mình sai , vậy có thể nói , ông ấy chính là thủ phạm mà cũng đồng thời là nạn nhân của tính " truyền miệng ".
Qua đến tập 2 của series nói về dịch bệnh , cách ly và vấn nạn không tuân thủ quy tắc. Dĩ nhiên báo chí trong nước sẽ hiếm khi nói nhiều về câu chuyện bắt ép này , nhưng sự thật thì cũng chính những hành động bắt ép nhân vật Bà Tư trong phim vào nhà dưới góc độ báo chí quốc tế sẽ được xem là hành động kém " dân chủ ". Thực tế , Việt Nam ta đã chống dịch rất tốt nhờ vào những biện pháp mang tính " thiết quân luật " này ở thời kỳ khủng hoảng thì áp dụng rất tốt còn rõ ràng thời bình , là một thảm họa. Vậy rõ ràng trong tập 2 , việc mang hình ảnh lực lượng chính quyền bắt ép , cưỡng bức một người để bắt giam là một hành động sẽ bị lên án tùy thuộc vào văn hóa của mỗi nước. Riêng tôi , tôi lên án chúng. Điều đáng nói ở văn hóa của đất nước chúng ta , mọi người lại ủng hộ và cho đó là hành động đúng đắn , cũng dễ hiểu vì đất nước chúng ta chưa thực sự bao giờ trải qua giai đoạn " dân chủ " đúng nghĩa nên đại đa số người dân chưa hiểu được những khái niệm như quyền riêng tư hay bất xâm phạm cơ thể. Dù vậy , chung quy lại vẫn phải nói , trong phim và cả thực tế ngoài đời , Việt Nam đã xử lý dịch bệnh " hiệu quả ".
Điểm nhấn của phim vẫn là tập 4 của phim , nói về vấn đề thức thời là nạn livestream của các nhân vật nổi tiếng tố cáo lẫn nhau , trong và cả ngoài phim , chưa thực sự tiếp cận bản chất của vấn đề. Trong phim có một câu của nhân vật Quyên - Như Quỳnh Youtuber nói rằng : Tôi đại diện cho công lý để nói lên sự thật và cho rằng những người bị tố cáo có nghĩa vụ phải chứng minh họ không sai. Sự thật về những vấn đề là , nhiệm vụ nghiên cứu , điều tra , hỏi cung là nhiệm vụ của cơ quan có thẩm quyền như cảnh sát hay phòng công tố ( ở Việt Nam thì hai cơ quan này là một ) , vậy thì trước hết , người lên tiếng tố cáo và kết luận ngay người kia có tội đã là một tội phỉ báng , chưa hết , một người chỉ được xem là có tội cho đến họ bị chứng minh có tội , nghĩa rằng , cho đến khi có bằng chứng xem xét và được đưa ra trước tòa chứng minh là họ sai thì họ vẫn là một con người với đầy đủ quyền của công dân tự do (kể cả tội phạm cũng có quyền con người) và họ không có nghĩa vụ phải giải thích hay chứng minh việc mình không sai. Về căn bản , họ là nạn nhân của sự áp đặt , và trong một xã hội kém dân chủ , bất kể ai , từ nhỏ đến lớn , quyền lực ít hay nhiều đều có thể là một nạn nhân như vậy , và cũng trong một xã hội như vậy , bất kì ai cũng có thể là thủ phạm. Quay lại trong phim , nhân vật trong phim bị quy chụp , kết tội và đưa ra làm trò đùa , thử thách nhiều nhất vẫn là cặp vợ chồng trẻ. Có thể nói , những hệ quả của vấn đề đều do họ chịu còn việc sửa sai hay chịu trách nhiệm thì không có ai , vì nếu bạn để ý sẽ thấy mỗi khi nhân vật Sáu Ngọt qua để nói chuyện với cặp vợ chồng , ông ấy luôn có câu là : " Xóm làng này là vậy đó , họ vậy thôi chứ tốt lắm ". Nghĩa rằng , ông ấy đã bỏ qua trách nhiệm sai trái của bản thân trong việc phát tán và quy trách nhiệm đó cho cộng đồng , vậy người phải chịu trách nhiệm cho những mất mát mà cặp vợ chồng phải chịu , không có ai cả !! 
Điều tôi thích nhất ở kịch bản của Hẹm Cụt là chúng không mang thông điệp tuyên giáo, thể hiện sự thật của đời sống và việc phán xét là nhiệm vụ của công chúng. Chính Hẻm Cụt đã thể hiện tính làng xã của người Việt , ưu điểm là tình cảm và cũng chính từ ưu điểm đó đã sản sinh là những tình cảm không rõ ràng dẫn đến nhiều nhược điểm. Ngoài ra cũng chính Hẻm Cụt tạo nên câu chuyện xã hội không thể thực tế hơn, cũng giống như Trấn Thành Tây Du Ký , vấn đề này chưa bao giờ hết nóng , nó đã , đang và sẽ tiếp tục là đặc trưng trong thời gian dài , nếu không có ai thực sự tiếp cận vấn đề đúng đắn.
Tóm gọn lại , Hẻm Cụt là một tác phẩm hay , có sự thú vị , xem với tâm thế không phán xét , có những cú máy dài và sắp xếp bối cảnh gọn ghẽ , lời thoại đặc trưng kiểu hài " Thành Style " và nhiều hơn nữa...
From Thien.

Nguồn ảnh : TranThanhTown
Bài viết thuộc sở hữu của Trần Duy Thiện
Nếu muốn sao chép bài viết , vui lòng liên hệ tác giả hoặc đính kèm tên trước khi đăng bài.
Please ask for permission if you want to copy my post
Email : thien.tran.peter@gmail.com

P.S : Có một phân đoạn Sáu Ngọt đơm đặt với Mạnh và đánh anh ấy rất nhiều , phân đoạn đó thể hiện sự hiềm khích bên trong của các hàng xóm với nhau mà bên ngoài thì tỏ vẻ giả tạo. Ngoài ra còn có một phân đoạn Sáu Ngọt nói dối ( cũng có thể xem là nói giảm nói tránh, không thật lòng ) với con gái của cô Tư để con gái không cảm thấy buồn, đó cũng là một hành động độc hại.